Kogo wysławia niebiański chór? (cz.2)
 |
W pierwszej części skupiliśmy się na najbliższym kontekście wersetu z Ap 4, 11. Teraz wiemy, kogo dotyczą słowa: "Panie i Boże nasz". Jako źródło wziąłem Strażnicę z 1 grudnia 2008, strona str.31. W części drugiej zobaczymy szerszy kontekst Ap 4, 11. Kto jest zatem "Stwórcą"?
 1 grudnia 2008
|
 str.31 |
Co mówi kontekst Ap 4, 11? W wersecie 8 czytamy:
 BT wyd.IV |
Ap 4,8
|
Świadkowie Jehowy w swoim przekładzie w tym wersecie wstawili słowo "Jehowa", zamiast odpowiednik greckiego słowa kyrios - Pan:
 wyd.pol.1994 |
Ap 4,8:
 str.317 |
Choć znowu nie mają potwierdzenia w greckim tekście oryginalnym Nowego Testamentu:
(za zgodą wydawcy) Vocatio
|
 (tab.kod.gram.)
|
 wyd.1997 |
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
Ap 4,8
 str.1172
|
Wydany przez Świadków Jehowy:
|
|
 wyd.1985 |
Ap 4,8
 str.1071
|
 zob.
zob.
zob.
|
Ap 4,8 str.640  str.640 |
"Święty, Święty, Święty" pochodzą z Księgi Izajasza 6,3:
 Biblia Tysiąclecia wyd.I
|
Iz 6, 3
|
 wyd.III
Poznań 1992
|
Iz 6,2-3 str.24 |
Grecka Septuaginta (LXX) przetłumaczyła ten tekst w ten sposób:
zob.
|
Iz 6, 3
 str.573
|
(za zgodą wydawcy) Vocatio (tab.kod.gram.)
|
|
 (za zgodą wydawcy Vocatio) |
Iz 6, 3
 str.77
|
LXX ma słowo kyrios, więc św. Jan miał podstawy, aby w Ap 4, 11 umieścić również słowo kyrios.
Kto stworzył niebo i ziemię? Pismo Święte podaje nam też, że Bóg sam stworzył niebo i ziemię:
|
Biblia Tysiąclecia wyd.I
|
Iz 44, 24
|
 KUL
|
Iz 44, 24 str.141  str.142 |
|
wyd.III
Poznań 1992
|
Iz 44,24 str.115 |
|
wyd.III
Poznań 1992
|
Ps 102, 26 str.264 |
Grecka LXX przetłumaczyła tak tekst hebrajski Psalmu 102,26 na język grecki:
|
zob.
|
Ps 101,26
 str.110
|
|
(za zgodą wydawcy) Vocatio (tab.kod.gram.)
|
|
(za zgodą wydawcy Vocatio) |
Ps 101,26
 str.933
|
Autor Listu do Hebrajczyków cytując Stary Testament nie korzysta z tekstu hebrajskiego, lecz wykorzystuje Septuagintę, gdzie występuje słowo kyrios, aby uzasadnić równość Osób, Ojca i Syna:
|
wyd.III
Poznań 1994
|
Hbr 1,10 str.533 |
 KUL wyd.1959
|
Hbr 1,10 str.134 |
Porównajmy LXX (Ps 101,26) z Hbr 1,10.
Dotyczy Boga:
 Ps 101,26
|
Dotyczy Syna:
 Hbr 1,10
|
Świadkowie Jehowy w swoim przekładzie w Chrześcijańskich Pismach Greckich nie odważyli się wstawić w miejsce kyrios słowa "Jehowa" i pozostawili tekst bez zmian:
|
wyd.pol.1994 |
Hbr 1,10:
 str.280 |
W Hbr 1,8 autor cytuje z Ps 44,7-9, który dotyczy Boga, a tutaj jest przypisany Chrystusowi:
|
wyd.III
Poznań 1994
|
Hbr 1, 8 str.533 |
|
str.533
|
|
KUL wyd.1959
|
Hbr 1,8
 str.133
|
|
str.133
|
str.134 |
Świadkowie Jehowy w swoim Przekładzie Nowego Świata, w wersecie 8 zamienili kolejność wyrazów, zmieniając w ten sposób sens zdania. Z Syna (bo do niego były kierowane słowa) zrobili Boga Ojca. Właściwie stwierdzili, że:
Hbr 1,8
 |
 |
 |
 |
Zmieniono tekst z początku wersetu 8: "Do Syna zaś" na: "Natomiast w odniesieniu do Syna". Czemu to ma służyć? Otóż z kontekstu Listu do Hebrajczyków wynika, że Bóg Ojciec mówi do Syna: "Boże", a z Przekładu Nowego Świata nie wynika to, lecz ogólnie, jakby Bóg Ojciec mówił o Synu, a nie do Niego.
Takiej zamiany szyku wyrazów dokonano w Hbr 1,8 również w Chrześcijańskich Pismach Greckich wydanych przez Towarzystwo Strażnica po grecku:
 wyd.1993 wyd.1993 |
Hbr 1, 8
 str.282
|
Wygląda na to, że Świadkowie Jehowy nie tłumaczą Pisma Świętego Nowego Testamentu z tekstu greckiego, lecz z wersji angielskiej Przekładu Nowego Świata (prawa szpalta):
Hbr 1, 8
 str.949 (The Kingdom Interlinear Translation...) (wyd.1985)
|
){kind=link}
){kind=link}
Hbr 1, 8
 str.1029
|
Jak na dłoni widać, że dla Świadków Jehowy najważniejszy jest tekst angielski Przekładu Nowego Świata, a nie oryginalny tekst grecki Nowego Testamentu, z którego to powszechnie tłumaczy się Biblię na języki nowożytne.
|
