Kalendarium wydarzeń i oczekiwań

---

W rozdziale tym skrótowo wymieniamy te wydarzenia, proroctwa, daty i osoby, które omawialiśmy we wszystkich rozdziałach naszego opracowania (patrz też uwaga zamieszczona poniżej).

1642-1727 – Newton pisze, że Pan powróci „niewidzialny dla śmiertelnych”.

1701 – Fleming (1660-1716) wyznacza rok 1794 (Rewolucja Francuska).

1782 – Miller rodzi się.

1794 – „Czas końca” według Fleminga (1260 lat po 360 dni, lata 552–1794).

1796 – Bell wyznacza rok 1797 (upadek papiestwa).

1798 – Papież Pius VI zostaje ‘aresztowany’ i wywieziony z Rzymu.

1798 – Rok ten staje się początkiem „czasu końca” (badacze adwentowi).

1798 – King wyznacza rok 1798 (1260 lat, lata 538-1798).

1799 – Rok ten staje się dla Russella początkiem „czasu końca” (patrz 1890).

1810 – Brown wyznacza rok 1843.

1818 – Miller wyznacza 1843 r. i 2300 wieczorów i poranków (powrót Pana).

1819 – Haywood wyznacza rok 1874 (1290 lat od 584 r.).

1823 – Brown wyznacza 2520 lat i (604 przed Chr. – 1917 po Chr.).

1824 – Barbour rodzi się.

1826 – Na konferencji w Albury „czasy pogan” połączono z 2520 latami.

1827 – Drummond wyznacza rok 1798 (poprzez 2520 lat).

1827 – Ellen G. White rodzi się.

1828 – Drummond głosi o niewidzialnym powrocie Chrystusa.

1835 – Irwingianie ogłaszają powrót Pana na ten rok (później inne daty).

1836 – Bengel zapowiada na ten rok powrót Chrystusa.

1836 – Keith rodzi się, wynalazca „obecności” Pana w środowisku Barboura.

1840 – Miller wyznacza czasy pogan (2520 lat, 677 r. p.n.e. do 1843 r.).

1843/44 – Miller oczekuje na ‘koniec’ (patrz 1818).

1843/44 – E. White oczekuje na ‘koniec’ i rozgłasza go.

1843/44 – Storrs i Barbour oczekują na powrót Pana.

1844 – Elliot wyznacza rok 1914 i „czasy pogan”.

1844 – Rok, do którego pierwotnie dodano 30 lat, otrzymując 1874 r.

1844 – Habershon wyznacza rok 1919 na koniec „czasów pogan”.

1845/54 – Wszystkie te lata były wyznaczane na powrót Chrystusa.

1849 – Miller umiera.

1849 – Seeley wyznacza rok 1914 i „czasy pogan”.

1850 – Bickersteth wyznacza rok 1918 (nawet przed 1850).

1852 – Russell rodzi się.

1853 –Marsh naucza, że czas końca to okres 75 lat (1798-1873).

1855 – Było już wtedy 25 podziałów wśród badaczy adwentowych.

1856 – Seiss uczy o dwóch fazach powrotu Pana (niewidzialnej i widzialnej).

1858/59 – Powstaje Ruch Okrzyku Północy (Barbour).

1859 – Taylor twierdzi, że Wielka Piramida pochodzi od Noego.

1859 – Shimeall wyznacza 2520 lat (652 p.n.e.-1868 n.e.).

1864 – Wydano Emphatic Diaglott, a którym pojawia się słowo „obecność”.

1864 – Ch. P. Smyth, ogłasza powrót Chrystusa na 1881 r.

1864/66 – Cummings i Elliot wyznaczyli powrót Pana na te lata.

1867 – Brewer, Decker, Cummings i Shimeall wyznaczyli powrót Pana na ten rok.

1868 – Shimeall wyznacza na ten rok koniec 2520 lat (od 652 r. p.n.e.).

1868/69 – Russell poznaje adwentystę Wendella.

1869 – Rutherford rodzi się.

1870 – Seiss wyznacza powrót Pana na ten rok.

1870 – Seiss wyznacza rok 1914 jako znamienny.

1870 – Storrs i Rice oczekują na powrót Pana.

1870 – Russell poznaje Storrsa (wpierw jego pismo Bible Examiner).

1870 – The Prophetic Times wyznacza koniec „czasów pogan” na 1922 r.

1870 – Barbour wydaje książkę Coming of the Lord in 1873, or The Midnight Cry.

1871/72 – Russell poznaje Stetsona.

1872 – Mija 6000 lat od stworzenia Adama (późniejsza nauka Russella).

1873 – Barbour wydaje pismo The Midnight Cry (patrz 1875).

1873 – Mija 6000 lat od stworzenia Adama (nauka Barboura).

1873 – Wendell oczekuje na powrót Pana i umiera (nauczyciel Russella).

1873 – Shimeall (zm. 1874) pisze, że wierzył w niewidzialny powrót Pana, ale odrzucił ten pogląd.

1873/1875 – Lata wyznaczane na powrót Pana (np. środowisko Barboura).

1874 – Rok, który powstał z dodania 30 lat do 1844 r.

1874 – Rok, do którego pierwotnie dodano 40 lat otrzymując 1914 r.

1874 – Rok niewidzialnego powrotu Pana (lub też 1875).

1875 – Barbour wydaje pismo Zwiastun Poranka (patrz 1873).

1875 – Keith odkrywa naukę o niewidzialnej obecności Chrystusa.

1875 – Barbour przyjmuje rok 1914 (koniec „czasów pogan”).

1875 – Barbour podaje pierwszy raz rok 606 przed Chr.

1875 – Barbour uczy, że w tym roku nastąpiło niewidzialne zmartwychwstanie.

1875 – Barbour przyjmuje naukę o niewidzialnej obecności Chrystusa.

1875 – Storrs naucza by badać Wielką Piramidę.

1875 – Russell przyjmuje naukę o niewidzialnym powrocie Chrystusa.

1876 – Barbour w styczniu potwierdza rok 1914 przez Wielką Piramidę.

1876 – Russell poznaje w styczniu Zwiastun Poranka Barboura.

1876 – Russell latem poznaje osobiście Barboura.

1876 – Russell przyjmuje rok 1874 (powrót Chrystusa).

1876 – Russell przyjmuje rok 1914 (koniec „czasów pogan”).

1876 – Russell pisze swój pierwszy artykuł w piśmie Storrsa.

1877 – Russell wraz z Barbourem wydają książkę Trzy światy.

1877 – Barbour i Russell uczą o niewidzialnym zmartwychwstaniu od 1875 r.

1877 – Russell wydaje pierwszą broszurę Cel i sposób powrotu naszego Pana.

1877 – Russell uczy o dwóch fazach powrotu Pana, niewidzialnej i widzialnej.

1878 – Russell oczekuje zabrania do nieba.

1878 – Russell naucza, że zaczęło się niewidzialne zmartwychwstanie.

1879 – Storrs i Stetson umierają (nauczyciele Russella).

1879 – Russell latem rozstaje się z Barbourem i Zwiastunem Poranka.

1879 – Russell zaczyna w lipcu wydawać Strażnicę.

1880/81 – Russell zaczyna pisać o Wielkiej Piramidzie.

1881 – Russell odrzuca dwufazowy powrót Pana (patrz 1856, 1877).

1881 – Smyth na podstawie Wielkiej Piramidy oczekiwał powrotu Pana.

1881 – Powstaje Towarzystwo Traktatowe – Strażnica Syjońska (prezes Conley; sekretarz-skarbnik Russell).

1881 – Russell oczekuje zabrania do nieba.

1881 – Russell naucza, że zakończyć się miało powołanie do 144 000.

1881 – Paton i Rice opuszczają Russella.

1882 – Jones opuszcza Russella, także Keith po tym roku.

1884 – Zarejestrowano Towarzystwo Traktatowe – Strażnica Syjońska (prezes Russell).

1886 – Guinness wyznacza rok 1915 i 1923.

1886/1904 – Russell wydaje sześć tomów Wykładów.

1889 – Russell pierwszy raz wymienia rok 1915 jako koniec „czasów pogan”.

1890 – Russell zmienia rok 1798 na 1799 (czas końca).

1891 – Russell w tomie trzecim opisuje chronologię według Wielkiej Piramidy.

1892 – Mann (wiceprezes od 1884 r.) opuszcza Russella.

1902 – Russell zaczyna wydawać Emphatic Diaglott (patrz 1864).

1903 – Barbour zaprzestaje wydawać czasopismo Zwiastun Poranka.

1905 – Barbour umiera (nauczyciel Russella w latach 1876-1879).

1907 – Russell pisze Testament sięgający poza jego życie.

1914 – Rok, który powstał z dodania 40 lat do 1874 r.

1914 – Koniec „czasów pogan” według Barboura i Russella.

1914 – Koniec „czasu końca” według Russella (patrz 1799).

1914/18 – Wojna nie skończyła się Armagedonem, jak oczekiwano.

1915 – Według Guinnessa koniec „czasów pogan”.

1915 – Koniec „czasów pogan” według Russella (data ‘rezerwowa’).

1915 – Ellen G. White umiera, Pan nie powrócił za jej dni.

1916 – Russell ostatni raz wymienia rok 1915 jako koniec „czasów pogan”.

1916 – Russell daje nowe Przedmowy Autora w Wykładach (o 1914 r.).

1916 – Russell umiera, ‘koniec’ nie nastał.

1916 – Keith umiera, wynalazca „obecności” Pana w środowisku Barboura.

1917 – Według Browna koniec 2520 lat (od 604 r. przed Chr.).

1917 – Rutherford prezesem Towarzystwa Strażnica, zmienia nauki Russella.

1917 – Wydano Dokonaną Tajemnicę, zwaną siódmym tomem Russella.

1918 – Ostatnia sugerowana data C. T. Russella.

1918 – Rutherford wyznacza 1925 r. na zmartwychwstanie „książąt”.

1919 – Według Habershona koniec „czasów pogan”.

1921 – Harfa Boża Rutherforda potwierdza chronologię i daty Russella.

1922 – Rutherford zmienia królowanie Jezusa z 1878 r. na 1914 r.

1922 – Rutherford zmienia inspekcję Jezusa z 1878 r. na 1918 r.

1922 – Według The Prophetic Times koniec „czasów pogan”.

1923 – Według Guinnessa koniec „czasów pogan”.

1925 – Według Rutherforda data zmartwychwstania „książąt”.

1926 – ‘Rezerwowa’ data dla roku 1925.

1926 – Rutherford wprowadza naukę o „pokoleniu roku 1914”.

1926 – Pierwszy raz pojawia się 1914 r., jako powrót Pana, choć i też 1874 r.

1927 – Rutherford odrzuca Russella jako „sługę wiernego i roztropnego”.

1927 – Rutherford zmienia niewidzialne zmartwychwstanie z 1878 r. na 1918.

1927 – Rutherford naucza, że Pan nie powrócił „na ziemię” literalnie.

1928 – Rutherford odrzuca Wielką Piramidę.

1929 – Rutherford zmienia „czas końca” z 1799 r. na 1914 r.

1929 – Rutherford zamieszkuje w Bet-Sarim, Domu Książąt.

1932 – Rutherford odrzuca naukę o szczególnym wybraniu Żydów.

1934 – Ostatni raz w Strażnicy pojawia się rok 1874, jako obecność Chrystusa.

1934 – W ang. Złotym Wieku odrzucono rok 1874, jako datę powrotu Jezusa.

1935 – Rutherford zmienia chronologię dot. 6000 lat o 100 lat (4028 p.n.e.).

1938/39 – Rutherford uczy, że Jezus króluje od 1915 r., a nie od 1914 r.

1939/45 – Wojna nie skończyła się Armagedonem, jak oczekiwano.

1942 – Rutherford umiera w Domu Książąt.

1942 – Knorr zostaje prezesem Towarzystwa Strażnica.

1943 – Knorr zmienia rok 606 p.n.e. na 607 p.n.e.

1944 – Knorr zmienia chronologię o 6000 lat o kolejne 2 lata (4026 r. p.n.e.).

1951 – Knorr zmienia chronologię o 6000 lat o 1 rok (4025 r. p.n.e.).

1960 – Knorr zmienia chronologię o 6000 lat o 1 rok (4026 r. p.n.e.).

1967/68 – „To pokolenie”, to maksymalnie okres 70-80 lat (Ps 90:10).

1975 – Mija 6000 lat od stworzenia Adama w 4026 r. p.n.e.

1975 – Armagedon nie nastał.

1976 – Ewa nie była stworzona w tym samym roku co Adam (4026 p.n.e.).

1976 – Bóg nie odpoczął zaraz po stworzeniu Adama (w 4026 r. p.n.e.).

1977 – Knorr (ur. 1905) umiera.

1995 – Odrzucenie nauki o „pokoleniu roku 1914”.

1995 – „To pokolenie”, to „jedno bezbożne pokolenie”.

2008 – „To pokolenie”, to „pokolenie naśladowców Jezusa”.

2010 – „To pokolenie”, to dwa zazębiające się ‘pokolenia’ pomazańców.

2013 – Ciało Kierownicze zmienia inspekcję Jezusa z 1918 r. na 1914 r.

Źródła dla danych dotyczących czasów prezesa J. F. Rutherforda i czasów dzisiejszych patrz nasza książka pt. Zmienne nauki Świadków Jehowy (współautorem jej jest Sz. Matusiak).

Źródła dla danych dotyczących czasów prezesa N. Knorra patrz moja książka pt. Armagedon w 1975 - 'możliwy' czy 'prawdopodobny'?, np. rozdz. Inne chronologie i rok 1975.

---

Autor: Piotr Andryszczak
© 2007