Podsumowanie

Autor: Włodzimierz Bednarski,
"Jak w Towarzystwie Strażnica 'rodziła się' koncepcja niewidzialnego
przyjścia Chrystusa i nauka o roku 1914"

Podsumowanie

Aż do końca XVIII wieku nikt za bardzo się nie kwapił, by wyznaczać dla obecnego świata tzw. czas końca. Aresztowanie papieża w roku 1798 uruchomiło wśród protestanckich badaczy adwentowych spekulacje eschatologiczne. Wyznaczono wtedy nie tylko „czas końca” na rok 1798 (później zmieniony na rok 1799), ale rozpoczęto wyliczanie konkretnego czasu powrotu Chrystusa. Pojawiały się różne daty, tak liczne, że gdyby rzeczywiście Chrystus w tym czasie powrócił, to któryś z badaczy adwentowych trafiłby w swej przepowiedni w konkretny rok.

Ale Pan nie wracał. Przeminęły lata 40. XIX wieku (w tym rok 1843 i 1844), minęły lata 60. tego wieku. W połowie lat 70. XIX wieku wyczerpały się pomysły na nowe daty powrotu Pana, a najważniejsze wyliczenia z tego czasu zawiodły.

Ratunkiem dla badaczy adwentowych było wymyślenie „niewidzialnego” przyjścia, a właściwie niewidzialnej „obecności” Chrystusa. Ten pogląd pojawił się już w latach 20. XIX wieku, ale wypłynął ponownie właśnie w roku 1875, tuż po zawodzie oczekiwania na widzialny powrót Pana jesienią 1874 roku (przenoszony jeszcze na pierwsze miesiące roku 1875). Stwierdzono, że Chrystus jest „niewidzialnie obecny” na ziemi od roku 1874.

Ta koncepcja i data bardzo spodobały się C. T. Russellowi, przyszłemu założycielowi Towarzystwa Strażnica. Przyjął on te dane od adwentysty N. Barboura (jego współpracownikiem był niejaki Paton). C. T. Russell miał też wcześniej innych nauczycieli: Wendell, Storrs, Stetson, Keith. Z większością z nich współpracował przy wydawaniu czasopisma Strażnica (od lipca 1879 r.). Jednak rok 1874 i niewidzialny powrót Chrystusa nie załatwiały wszystkiego. Nie było przecież sądu nad niewiernymi i zniszczenia złych ludzi. Dlatego w tym samym czasie pojawiła się kolejna data i druga faza powtórnego przyjścia Chrystusa, tym razem na sąd. Wyznaczono na wspomniane wydarzenia rok 1914. W prosty sposób dodano 40 lat do roku 1874 i otrzymano rok 1914. Było to nawiązanie do roku 30 n.e., gdy Chrystus zaczynał swą działalność i do roku 70, gdy została zniszczona Jerozolima (lata te dzielił też okres 40 lat). Wydarzenie z roku 70 miało zapowiadać przyszłe zniszczenie „nominalnego chrześcijaństwa”. W roku 1914 miał nastać koniec „czasów pogan”. Dla tego wydarzenia skonstruowano drugie wyliczenie, dotyczące 2520 lat dodawanych do roku 606 przed Chr. W ten sposób znaleziono dodatkowe potwierdzenie dla roku 1914. Wspomnianego roku 606 przed Chr. nie potwierdzały żadne dane historyczne (w historii świeckiej jako rok dawnego zburzenia Jerozolimy przyjmuje się rok 587 przed Chr.). Data ta po prostu powstała z odjęcia okresu 2520 lat od roku 1914. Wyliczenie 2520 lat zostało wynalezione już w roku 1823 przez J. A. Browna i dotyczyło lat 604 przed Chr. – 1917 po Chr. W roku 1875 N. Barbour zaadoptował wyliczenie i zrekonstruował je, wstawiając do niego swoje daty: rok 606 przed Chr. i 1914 po Chr. W roku 1876 C. T. Russell przyjął rok 1914 i do dziś Towarzystwo Strażnica trzyma się tej daty, choć zmieniło ono z czasem rok 606 przed Chr. na 607. Ponieważ, jak sama ta organizacja napisała, „rok 1914 nie spełnił wszystkich oczekiwań...” (Świadkowie Jehowy – kim są? W co wierzą? 2001 s. 7), więc już wtedy rozpoczęto ‘uzupełnianie’ tego okresu o inne lata i oczekiwania, np. 1915, 1918, 1920-1921, 1925. Gdy minęła ostatnia wymieniona data wymyślono w roku 1926 nową koncepcję, to znaczy „pokolenie roku 1914”, którą do dziś co jakiś czas Towarzystwo Strażnica modyfikuje (za czasów C. T. Russella chodziło o „pokolenie roku 1878”).

Warto też zaznaczyć, że po śmierci pastora Russella rozpoczął się proces odrzucania niektórych z jego dat, np. 1799, 1874, 1878, 1881, 1915.

Towarzystwo Strażnica w latach 20. i 30. XX wieku przeniosło prawie wszystkie swoje możliwe wydarzenia na rok 1914:

„czas końca” z roku 1798, przez rok 1799, na rok 1914;

powrót Pana z roku 1874 (lub 1875), przez rok 1878, na rok 1914;

inspekcję Pana z roku 1878, przez rok 1918 (lub 1917), na rok 1914;

koniec „czasów pogan” z roku 1914, przez rok 1915, ponownie na rok 1914;

królowanie Chrystusa z roku 1878, przez rok 1914, na rok 1915 i ponownie na rok 1914.

Wydaje się, że z czasem pojawią się w Strażnicy kolejne koncepcje chronologiczne, do których będzie się można wtedy ustosunkować. Organizacja Świadków Jehowy nie znosi bowiem posiadania trwałych nauk, jak sama to przedstawia:

„Ciało Kierownicze nie jest natchnione przez Boga ani nieomylne. Dlatego może popełnić błąd przy wyjaśnianiu spraw doktrynalnych lub udzielaniu wskazówek organizacyjnych. W Skorowidzu do publikacji Towarzystwa Strażnica znajduje się hasło »Kształtowanie się wierzeń«, które zawiera listę skorygowanych wyjaśnień od 1870 roku. Jezus nie powiedział, że wierny niewolnik będzie przygotowywał doskonały pokarm duchowy” (Strażnica luty 2017 s. 26).

„Rydwanem tym kieruje Jehowa przez swojego ducha. Z kolei niebiańska część organizacji kieruje ziemską. Rydwan z pewnością nie stoi w miejscu! Pomyślmy o wielu zmianach, które zaszły w ciągu ostatnich 10 lat. Pamiętajmy, że zostały one wprowadzone z woli Jehowy” (Strażnica listopad 2016 s. 16).

Towarzystwo Strażnica nawet chwali się tym, że co rusz przedstawia zmiany w swej chronologii biblijnej:

„Chronologia biblijna jest ciekawym przedmiotem studiów; z jej pomocą można poszczególne wydarzenia historyczne uporządkować w strumieniu czasu. Towarzystwo Strażnica od lat stara się bieżąco zapoznawać swych sympatyków z najnowszymi wynikami badań w tym zakresie, potwierdzonymi przez wydarzenia historyczne i proroctwa zanotowane w Biblii” (Strażnica Nr 5, 1969 s. 8).

Na zakończenie wymieniamy książki (także po angielsku), które kontynuują opis proroctw i zapowiadanych wydarzeń Towarzystwa Strażnica. Publikacje te są dostępne zarówno w wersji papierowej, jak i elektronicznej:

Rok 1925 i Miliony ludzi z obecnie żyjących nigdy nie umrą! (2015).

Year 1925 and Millions Now Living Will Never Die! Expectations and predictions made by Jehovah’s Witnesses in the past (wyd. elektroniczne, 2018).

Armagedon w 1975 roku – „możliwy” czy „prawdopodobny”? (2009), (wyd. elektroniczne, 2018),

Armageddon in 1975 „probability‟ or „possibility‟? (wyd. elektroniczne, 2011).

„Pokolenie roku 1914” i oczekiwania Świadków Jehowy (2015).

Zmienne nauki Świadków Jehowy. Najważniejsze zmiany w doktrynie Towarzystwa Strażnica w latach 1879–2011 (2012; wydanie elektroniczne stale jest uzupełniane w latach 2012-2020).

Ever-changing teachings of Jehovah’s Witnesses. The most important changes in the doctrine of the Watchtower Society in the years 1879-2015 (wydanie elektroniczne, 2016).

W niedługim czasie wydane zostaną też kolejne publikacje książkowe uzupełniające początki oczekiwań w Towarzystwie Strażnica:

Lata 1914-1922 w oczekiwaniach organizacji Świadków Jehowy. Dawne zapowiedzi i proroctwa Towarzystwa Strażnica.

Daty odrzucone i zmienione przez Świadków Jehowy.

Publikacje te dostępne są pod następującym adresem:

https://piotrandryszczak.pl/polemika-ze-swiadkami-jehowy.html