Historia Kościoła Katolickiego według Adwentystów Dnia Siódmego (cz.4)
 |
|
 wyd.2011
|
|
|
|
|
 str.370
|
Anonimowemu autorowi tego tekstu należy zadedykować słowa z poniższego Słownika:
|
 wyd.1982
|
|
|
 str.770 |
Zacznijmy od faktów. Nie jest prawdą, że papież Grzegorz I (590-604) dopiero zaczął w tym czasie uczyć o czyśćcu, a na dodatek rzekomo poszedł za pogańską tradycją. Podstawy nauki o czyśćcu znajdziemy w Piśmie Świętym. Ale najpierw przypomnijmy pierwsze świadectwa chrześcijańskie o modlitwie za zmarłych, które za czasów Pana Jezusa były czymś zupełnie normalnym. Jedno z najstarszych świadectw chrześcijańskich jest Didache (ok. 100). Tekst zawarty w tym dziele jest użyty w kontekście eschatologicznym, ponieważ jest tam mowa o karze "piekła ognistego":
|
 wyd.1990
|
|
|
Didache
str.57
|
| Mt 5, 22. 25-26 | Łk 12, 58-59 |
|---|---|
| "22 A kto by mu rzekł: "Bezbożniku", podlega karze piekła ognistego. (...) 25 Pogódź się ze swoim przeciwnikiem szybko, dopóki jesteś z nim w drodze, by cię przeciwnik nie podał sędziemu, a sędzia dozorcy, i aby nie wtrącono cię do więzienia. 26 Zaprawdę, powiadam ci: nie wyjdziesz stamtąd, aż zwrócisz ostatni grosz." | "58 Gdy idziesz do urzędu ze swym przeciwnikiem, staraj się w drodze dojść z nim do zgody, by cię nie pociągnął do sędziego; a sędzia przekazałby cię dozorcy, dozorca zaś wtrąciłby cię do więzienia. 59 Powiadam ci, nie wyjdziesz stamtąd, póki nie oddasz ostatniego pieniążka." |
|
|
 wyd.1926
|
|
Justyn Męczennik (100-165) Dialog z Żydem Tryfonem 5:3
 str.106
|
 str.107
|
|
|
|
|
Ireneusz z Lyonu (130-202)
 str.346
|
Ireneusz choć nie wspomina o procesie oczyszczającym, ale pokazuje życie duszy po śmierci a przed zmartwychwstaniem ciał.
|
 Lublin 1962
|
|
|
Tertulian (155-220)
 str.346
|
Cyprian (200-258)
|
str.246
|
|
|
str.370
|
Nie jest prawdą, że w Piśmie Świętym nie ma nauki o stanie pośrednim (czyściec).
|
 wyd.2001
|
|
|
2 Mch 12, 38-45
 str.240
|
 str.241
|
|
str.240 |
|
str.241 |
|
