Pal czy drzewo? (cz.2)

Autor: Piotr Andryszczak

Dz 5, 30

Tak wyglądał werset w wydaniu z 1997 roku. Natomiast nowe zrewidowane wydanie Przekładu Nowego Świata w 2018 roku mamy już odnośnik i w przypisie informację, że jest to jednak "drzewo":

Dz 5, 30

O tym, że w tekście oryginalnym Nowego Testamentu występuje słowo xylon, możemy się przekonać w wydanym przez Towarzystwo Strażnica międzywierszowym przekładzie:

Jak czytać po grecku

Dz 5, 30

Należy więc jeszcze raz zapytać, dlaczego w prawej szpalcie (PNŚ) Świadkowie Jehowy mają "stake", skoro w lewej szpalcie pod greckim wyrazem xylon tłumaczą na "wood"? Sprawdźmy w słownikach. Najpierw słownik grecko-polski ks. R. Popowskiego SDB:

(za zgodą wydawcy) Vocatio

Słownik grecko-polski Zofii Abramowiczówny:

Leksykom:

Jeszcze raz Joz 8, 29:

(za zgodą wydawcy) Vocatio

(oznaczenia)

Tab.kod.gram. (1) (2) (3) (4)

jak czytać po hebrajsku

Joz 8, 29:

LXX

(za zgodą wydawcy) Vocatio

Słownik Stronga:

Joz 8, 29:

ETS - drzewo, TALAH - powiesić (za leksykonem Gesenius):

Wróćmy na chwilę do Septuaginty, która ma xylou didymou:

Joz 8, 29

Ks. J. Wujek użył słowa "krzyż" (prawdopodobnie idąc za LXX) w swym przekładzie w Joz 8,29:

Joz 8, 29

Zróbmy jeszcze porównania:

Joz 8, 29

Zauważmy, że oba przekłady mają w przypisie "drzewo":

Dlaczego więc nie ma tego słowa w tekście głównym Przekładu Nowego Świata? Co było tego przyczyną?

Orygenes (ur. 185) tak rozumiał Joz 8,29:

"Króla miasta Aj można porównać z diabłem. Warto się dowiedzieć, w jaki sposób został on ukrzyżowany na podwójnym drzewie. Krzyż Pana naszego Jezusa Chrystusa był ››podwójny‹‹." ("Homilie o Księdze Jozuego" 8:3).

Świadkowie Jehowy często próbują porównywać śmierć Jezusa na palu do dawnego sposobu palowania stosowanego przez Persów (w starożytnej Asyrii). Poniższe dwie ilustracje przedstawiają ludzi upalowanych na sposób perski: