G. Storrs i okres 1843-1844 oraz następne lata

Autor: Włodzimierz Bednarski,
"Jak w Towarzystwie Strażnica 'rodziła się' koncepcja niewidzialnego
przyjścia Chrystusa i nauka o roku 1914"

G. Storrs i okres 1843-1844 oraz następne lata

Powyżej wspomnieliśmy już Georga Storrsa (1796-1879), kaznodzieję metodystów, który później stanie się współpracownikiem C. T. Russella. Poznali się oni w roku 1870, prawdopodobnie wtedy C. T. Russell zetknął się z czasopismem Storrsa.

Oto jego wierzenia związane z powrotem Chrystusa (w poniższych tekstach często imię spolszczone na Jerzy i z takim inicjałem cytowane):

„W między czasie został pastorem pewnego zgromadzenia w Alabany (N. J.) (...) Przypominamy, że był 1842 r. i okres bardzo wielkiej propagandy millerowskiej odnośnie wtórego przyjścia Jezusa Chrystusa. Tej propagandzie brat Jerzy Storrs nie był obojętny. (...)

Opuścił więc Alabany i rozpoczął podróż, głosząc powrót Pana, najpierw na wiosnę 1843 r., tak jak brat Miller i jego przyjaciele, potem na 21 marca 1844 r., następnie zaś na 18 kwietnia 1844 r., a w końcu na 22 października 1844 r. (...) Od 1845 r. J. Storrs oddalał się od W. Millera jeszcze na innym ważnym punkcie. Zrozumiał na podstawie badań biblijnych, że państwo Izrael zostanie odrestaurowane w Palestynie” (Świt Królestwa Bożego i Wtórej Obecności Jezusa Chrystusa Nr 1, 1987 s. 35-36).

„W 1853 r. brat J. Storrs brał udział z Joseph Curner w słynnej dyskusji z przeciwnikami Biblii. J. Curner wierzył, że Jezus ma powrócić jako duchowa istota. Pisał o tym szeroko w swoim piśmie »Hope of Israel« (Nadzieja Izraela). Później br. J. Storrs również wspomniał o duchowym czyli niewidzialnym powrocie Jezusa Chrystusa. Ten pogląd stał się punktem rozstrzygającym w separacji brata Russella z adwentystami, którzy wierzyli i jeszcze wierzą, że Chrystus powróci jako osoba widzialna i cielesna. (...) Prawdopodobnie przyjął myśl, że Pan powróci w 1870 r. (...) Gdy jednak okazało się, że Pan nie powrócił w 1870 r., to wtenczas br. J. Storrs zerwał z grupą »Unia Życia i Przyjścia«. Stało się to w 1871 r. Od tego czasu, aż do jego śmierci w 1879 r. publikował swoje pierwsze pisemko »The Bible Examiner«.” (jw. 37).

[Wydawał to pismo od 1843 r. z przerwą w latach 1863-1871, gdy publikował inne pt. The Herald of Life and the Coming Kingdom]

Z powyższego można wnioskować, że G. Storrs nie wcześniej jak w roku 1871 przyjął naukę o niewidzialnym powrocie Jezusa (w innym miejscu autor pisze: „około 1874 r. (...) napisał (...) inaczej mówiąc, on wierzył, że Jezus powróci jako duchowa istota” – jw. s. 37-38).

Czy to od niego przejął Russel później tę naukę? Tego nie wiemy, przypuszczamy jednak, że od Barboura i Keitha, z którymi współpracował od roku 1876. Popatrzmy na dalsze nauki Storrsa, które także spodobały się założycielowi Towarzystwa Strażnica:

„Twierdził, że Jezus był wydany jako Okup za wszystkich ludzi i że wszyscy powstaną, i będą mieli sposobność się naprawić. (Te wszystkie myśli zostały przyjęte przez br. Russella)” (Świt Królestwa Bożego i Wtórej Obecności Jezusa Chrystusa Nr 1, 1987 s. 37).

„W 1875 r. brat Jerzy Storrs napisał ważny artykuł, w którym radził, by uważnie badać Wielką Piramidę” (Świt Królestwa Bożego i Wtórej Obecności Jezusa Chrystusa Nr 1, 1987 s. 38).

„Powracając do brata J. Storrsa można podkreślić fakt, że brat Russell w 1876 r. napisał swoje proroctwo o 1914 r. w pisemku wydawanym przez Storrsa »The Bible Examiner«, październik, str. 27, 28.

W tym samym roku, ale w styczniu, Barbour, w swoim pisemku »Herald of the Morning« (Zwiastun Poranka), napisał, że wierzy w powrót Pana jako istoty duchowej” (Świt Królestwa Bożego i Wtórej Obecności Jezusa Chrystusa Nr 1, 1987 s. 38).

Powyższe fakty, dotyczące C. T. Russella oraz wpływ, jaki wywarł na niego G. Storrs, a także wymienione czasopisma i informacje o roku 1876 i 1914, potwierdza Towarzystwo Strażnica:

„Wśród ludzi spotykających się z George’em Storrsem był młody mężczyzna, który organizował grupę osób studiujących Biblię w Pittsburghu w stanie Pensylwania. Nazywał się Charles Taze Russell. Jeden z pierwszych jego artykułów na temat Pisma Świętego został opublikowany w roku 1876 na łamach periodyku Bible Examiner, którego redaktorem był Storrs. Russell przyznawał, że mieli na niego wpływ wcześniejsi badacze Biblii. Później, już jako wydawca Strażnicy Syjońskiej, cenił sobie pomoc Storrsa, jego rady i listy” (Strażnica Nr 16, 2006 s. 13).

„W roku 1876 w czasopiśmie Bible Examiner ukazał się artykuł Charlesa Taze’a Russella zatytułowany »Kiedy się zakończą Czasy Pogan?«. Wskazano w nim, że rok 1914 będzie znamienny. W artykule tym »siedem czasów« z proroctwa Daniela powiązano z »wyznaczonymi czasami narodów«, o których mówił Jezus (Dan. 4:16; Łuk. 21:24)” (Strażnica 15.06 2015 s. 22).

Jeszcze przed śmiercią G. Storrsa (1879) C. T. Russell uwolnił się spod wpływów N. Barboura i rozpoczął samodzielną działalność wydawniczo-religijną:

„Brat Jerzy Storrs wydawał literaturę, a szczególnie swoje czasopismo »The Bible Examiner« przez blisko 40 lat, od 1841 do 1879 r. Zmarł w 1879 r. Brat Russell napisał o nim w Watch Tower nr 1 z 1880 r. str. 71, jak również w Watch Tower z 15 lipca 1906 r. i 1 czerwca 1916 r.” (Świt Królestwa Bożego i Wtórej Obecności Jezusa Chrystusa Nr 1, 1987 s. 38).

Widzimy z powyższego jak wiele charakterystycznych nauk J. Storrsa pastor Russell przyjął później: Wielka Piramida, niewidzialny powrót Jezusa, nadzieje dla Izraela, okup za wszystkich i ponowna dla nich próba.