Manipulacje w Biblii Świadków Jehowy ze względów doktrynalnych???
Iz 9, 5
|
 Święty Paweł
|
 2008
|
|
Iz 9, 5
 str.1575 |
 str.1576 |
|
str.1575 |
|
str.1576 |
W Księdze Izajasza 9, 6 tłumacze oddają zgodnie z tekstem oryginalnym frazę: "I nazwano Go imieniem:... Odwieczny Ojciec". Świadkowie Jehowy jeszcze w swojej Biblii z roku 1997 mają słowo "imię". Kto wpadł na pomysł, aby usunąć słowo "imię"?
zob.
wyd.1997 (2006)
|
zob.
wyd.2018
|
Iz 9, 6
 str.902
|
 str.984 |
W jakim celu zrobili to Świadkowie Jehowy? Czy nie po to by czytelnik nie skojarzył określenia "Ojciec", które też jest "imieniem"? Przecież mowa jest o Mesjaszu. Źródłem tłumaczenia na inne języki jest tekst angielski Przekładu Nowego Świata, w którym jednak jest mowa o imieniu:
|
|
 wyd.2013
|
|
Iz 9, 6
 str.949 |
Porównajmy jeszcze dwa wydania w j. greckim (wyd.2018) i w j. polskim (wyd.2018), gdzie wystarczył tylko rok, by zmienić tekst w j. polskim:
zob.
wyd.2017
|
zob.
wyd.2018
|
Iz 9, 6
 str.1020 |
str.984 |
Słowo gr. onoma - imię. Należy wspomnieć, iż Biblia Świadków Jehowy wydana po polsku jest tłumaczeniem z języka angielskiego:
str.39 |
|
zob.
wyd.2013
|
zob.
wyd.2018
|
Iz 9, 6
|
str.949 |
str.984 |
Jednak hebrajski tekst Księgi Izajasza oraz grecka Septuaginta nie pozostawiają wątpliwości:
(za zgodą wydawcy) Vocatio
|
(oznaczenia)
|
 wyd.2008
|
Tab.kod.gram. (1) (2) (3) (4)
|
Iz 9, 5
 str.767
|
 str.768
|
Septuaginta nie miała wątpliwości przetłumaczenia z hebrajskiego wyrazu semo na grecki onoma (imię):
 LXX
|
|
|
 wyd.1979
|
Iz 9, 5
 str.578
|
(za zgodą wydawcy) Vocatio
|
|
 wyd.2014
|
|
Iz 9, 5
 str.1385
|
 rozdziały 1-12
|
 Część I
|
 wyd.2010
|
|
Iz 9, 5
 str.497
|
 str.515
|
|
|
|
 str.519
|
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}