Dlaczego Świadkowie Jehowy w swojej Biblii wstawili do Łk 4,18 zaimek osobowy "on"?

Autor: Piotr Andryszczak, dodano: 2018-11-30

Świadkowie Jehowy w jednej ze swoich publikacji, która jest dostępna w Internecie w temacie bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu, formułują zdania tak, jakby Duch Święty był Osobą, choć sami twierdzą, że to tylko "czynna siła". Co możemy przeczytać w tym fragmencie:

Wygląda na to, że Świadkowie Jehowy uznają bluźnierstwo zarówno przeciwko Bogu, jak i "rzeczom świętym". Ciekawe jakie to są "rzeczy święte", o których wspomina ta publikacja. Czyżby Świadkowie Jehowy mieli tutaj na myśli Ducha Świętego, traktując Go jak rzecz, a nie osobę?

Zobacz:

Czy Duch Święty jest osobą? Piotr Andryszczak

Zauważmy, że Świadkowie napisali, iż Duch Święty "pochodzi od samego Boga". Pismo Święte jednak mówi, że Duch Święty pochodzi od Boga, a konkretnie od Osób Bożych: Ojca i Syna. Mało tego, Duch Święty jest w 1 Kor 6, 20 nazwany Bogiem (KKK "253 Nie wyznajemy trzech bogów, ale jednego Boga w trzech Osobach"):

1 Kor 6, 19-20	J 14, 16	J 15, 26
"Czyż nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego, który w was jest, a którego macie od Boga, i że już nie należycie do samych siebie? Za [wielką] bowiem cenę zostaliście nabyci. Chwalcie więc Boga w waszym ciele!"	"Ja zaś będę prosił Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby z wami był na zawsze"	"Gdy jednak przyjdzie Pocieszyciel, którego Ja wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On będzie świadczył o Mnie"

KKK
253 Trójca jest jednością. Nie wyznajemy trzech bogów, ale jednego Boga w trzech Osobach: "Trójcę współistotną"⁶⁵. Osoby Boskie nie dzielą między siebie jedynej Boskości, ale każda z nich jest całym Bogiem: "Ojciec jest tym samym, co Syn, Syn tym samym, co Ojciec, Duch Święty tym samym, co Ojciec i Syn, to znaczy jednym Bogiem co do natury"⁶⁶. "Każda z trzech Osób jest tą rzeczywistością, to znaczy substancją, istotą lub naturą Bożą"⁶⁷.

254 Osoby Boskie rzeczywiście różnią się między sobą. "Bóg jest jedyny, ale nie jakby samotny" (quasi solitarius)⁶⁸. "Ojciec", "Syn", "Duch Święty" nie są tylko imionami oznaczającymi sposoby istnienia Boskiego Bytu, ponieważ te Osoby rzeczywiście różnią się między sobą: "Ojciec nie jest tym samym, kim jest Syn, Syn tym samym, kim Ojciec, ani Duch Święty tym samym, kim Ojciec czy Syn"⁶⁹. Różnią się między sobą relacjami pochodzenia: "Ojciec jest Tym, który rodzi; Syn Tym, który jest rodzony; Duch Święty Tym, który pochodzi"⁷⁰. Jedność Boska jest trynitarna.

255 Osoby Boskie pozostają we wzajemnych relacjach. Rzeczywiste rozróżnienie Osób Boskich - ponieważ nie dzieli jedności Bożej - polega jedynie na relacjach, w jakich pozostaje jedna z nich w stosunku do innych: "W relacyjnych imionach Osób Boskich Ojciec jest odniesiony do Syna, Syn do Ojca, Duch Święty do Ojca i Syna; gdy mówimy o tych trzech Osobach, rozważając relacje, wierzymy jednak w jedną naturę, czyli substancję"⁷¹. Rzeczywiście, "wszystko jest (w Nich) jednym, gdzie nie zachodzi przeciwstawność relacji"⁷². Z powodu tej jedności Ojciec jest cały w Synu, cały w Duchu Świętym; Syn jest cały w Ojcu, cały w Duchu Świętym; Duch Święty jest cały w Ojcu, cały w Synu"⁷³.

Świadkowie Jehowy by zaprzeczyć osobowości Ducha Świętego odwołują się do personifikacji. Podręcznik Świadków Jehowy tak stawia sprawę:

Argument z Parakletem jest chybiony, ponieważ:

"Duch Św. nazywany jest „Pocieszycielem” (gr. Parakletos) J 14:16, 26, 15:26, 16:7. Tak też określony jest Bóg Ojciec (2Kor 7:6, Iz 51:12) i Syn Boży (J 14:16 i 1J 2:1; w oryginale greckim Rzecznik = Parakletos). Pocieszycielami, pisarze natchnieni nazywają osoby (Hi 16:2 NP, 33:23 NP, 2Sm 10:3, Koh 4:1). Przekłady starołacińskie z II w. jeszcze bardziej podkreślają osobowość Ducha Św. oddając greckie słowo Parakletos poprzez termin advocatus (adwokat). W NT padają słowa: „A Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko, co Ja wam powiedziałem” (J 14:26). „Posłać” Pocieszyciela „w moim imieniu”, jak mówił Jezus, można tylko osobę." (str.196-197)

Zobacz więcej:

OSOBA DUCHA ŚWIĘTEGO Włodzimierz Bednarski

Osobowość Ducha Świętego i "Wnikliwe poznawanie Pism" Włodzimierz Bednarski

Jest rzeczą niezrozumiałą, dlaczego Świadkowie Jehowy mimo, że podważają osobowość Ducha Świętego, w swojej Biblii dodali zaimek osobowy "on", choć w tekście greckim nie występuje: