![]() |
![]() |
Wydaje się, że rok 1919 nie miał wyznaczonych jakichś konkretnych oczekiwań ze strony Towarzystwa Strażnica. Pracownicy zarządu, z prezesem J. F. Rutherfordem na czele, zostali 7 maja 1918 roku aresztowani i dopiero 25 marca 1919 roku uwolniono ich z więzienia. W tym czasie właściwie nie było komu narzucać głosicielom nowych koncepcji chronologicznych. Wszak dopiero co zakończyła się pierwsza wojna światowa, która nie przekształciła się w Armagedon, jak tego oczekiwano (patrz rozdział poprzedni).
Jednak Towarzystwo Strażnica wspomina, że jego urzędnicy jakby spodziewali się zabrania do nieba nie tylko w roku 1918, ale i w 1919:
„Wkrótce potem członków zarządu Towarzystwa aresztowano, a 21 czerwca 1918 roku skazano (...) Czyżby nadszedł już czas na zjednoczenie się z Panem w chwale niebiańskiej? Kilka miesięcy później skończyła się wojna. Następnego roku przedstawicieli Towarzystwa zwolniono. W dalszym ciągu pozostawali w ciele. Ich oczekiwania się nie spełniły...” (Świadkowie Jehowy – głosiciele Królestwa Bożego 1995 s. 211).
Dopiero po latach omawianej dacie nadano specjalne znaczenie. Oto ono:
„Nierządnica Babilon Wielki jest skazana na zagładę! Z wyroku Jehowy Boga doznała już upadku w roku 1919. (...) Egzystując tak w upadłym stanie, zbliża się ona teraz do swej okropnej ostatecznej zagłady” (Strażnica Nr 18, 1964 s. 12).
Właściwie dla roku 1919 istniały tylko zapowiedzi, które obejmowały tę datę w jakimś periodzie np. 1917-1920, 1918-1921 czy 1914-1925. Oto trzy przykłady:
„Trzy dni, w których Faraon ścigał Izraelitów na puszczy, wyobrażają trzy lata od 1917 do 1920, w którym to czasie posłańcy Faraona będą pochłonięci w morzu anarchii” (The Finished Mystery 1917 s. 258);
„Francuzka rewolucya jest przeznaczonym od Boga obrazem tych wypadków, które się teraz rozgrywają, dlatego spodziewamy się, że Prawda będzie się spotykać z potępieniem przez trzy i pół roku, to jest od wiosny 1918 roku, do jesieni 1921” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 212);
„Świątnica ta (...) i kapłańskie pokolenie stanowią typ i symbol »przyszłych dóbr« po wojnach, rewolucji i anarchii okresu między rokiem 1914 a 1925” (The Finished Mystery 1917 s. 569; por. Księga Prorocka Ezechiela 1919 s. 260).
Jak powyższe teksty zmieniono w polskiej edycji cytowanej książki z roku 1925, ukażemy w rozdziale Reinterpretacje tekstów o latach 1914-1922.
Trzeba tu dodać, że C. T. Russell w nowej Przedmowie Autora do tomu pt. Przyjdź Królestwo Twoje z 1 października 1916 roku zasugerował swoim zwolennikom zabranie ich do nieba w ciągu trzech lat, a więc do roku 1919:
„Radujemy się widząc innych, którzy przychodzą do znajomości Prawdy i przygotowują się na »Wesele«. Widać z tego, że »drzwi« jeszcze nie zostały zamknięte, ale wnioskujemy że w niezadługim czasie, możebne za rok lub dwa albo trzy – zupełna liczba Wybranych uzupełni się, a wtedy wszyscy przejdą poza Zasłonę i drzwi zostaną zamknięte” (Przyjdź Królestwo Twoje 1923 s. I-II).
![]() |
![]() |