Kto jest "prawdziwym Bogiem"? (cz.2)

Autor: Piotr Andryszczak

i jakich argumentów używa anonimowy autor Towarzystwa Strażnica:

Czy w Słowniku grecko-polskim jest tylko to jedno znaczenie czy może jest coś więcej? Sprawdźmy:

Świadkowie Jehowy zacytowali tylko drugie znaczenie wyrazu:

Przemilczeli znaczenie pierwsze:

1 J 5,20

Świadkowie Jehowy podając znaczenie drugie z Słownika grecko-polskiego argumentują m.in. tak:

W 1 J 5,20 głównym podmiotem jest Jezus Chrystus, więc zaimek ten ma znaczenie bliższe, natomiast w 2 J 7 głównym podmiotem są zwodziciele i Antychryst, więc znaczenie zaimka ten będzie dalsze:

2 J 7

2 J 7

Dalej czytamy:

Zgadza się. Bo taki jest cały kontekst tej wypowiedzi. Podobnie mamy tutaj:

Dz 4,10-11

Kolejny przykład:

Świadkowie Jehowy podsumowują:

Ale temu nie zaprzecza, że w 1 J 5,20 prawdziwym Bogiem nazwany jest Jezus Chrystus. Zobacz pierwsze znaczenie zaimka ten:

Przypomnijmy jeszcze raz 1 J 5,20:

Skoro możemy być w Prawdziwym [Bogu], a w tym wersecie jest mowa o trwaniu w Synu, to nie pozostaje nam nic innego jak stwierdzić jedność Ojca i Syna (J 10,30) w swym Bóstwie, bo prawdziwym Bogiem może być zarówno Ojciec (J 17,3), jak i Syn, który wymieniony jest w tym wersecie.

Św. Jan, autor 1 Listu wyraźnie nas ostrzega:

1 J 4,1-3

Świadkowie Jehowy nie uznają Bożego Wcielenia czyli nie uznają, że Bóg stał się człowiekiem, nie wierzą, iż:

J 1,1

J 1,14

Nie wierzą też, że prawdziwym Bogiem jest Jezus Chrystus, Syn Boży:

Przypomnijmy jeszcze raz 1 J 5,20:

Świadkowie jeszcze w tej publikacji:

stwierdzają:

Nie jest to prawdą, ponieważ Objawienie 4,11 nie mówi nam, że cześć należy się tylko "Jehowie". Czytamy bowiem:

Ap 4,11

Do Chrystusa św. Tomasz powiedział:

J 20,28

A kontekst Ap 4,11 mówi nam:

Ap 4,9-11

Kto nosi tytuł "Żyjący na wieki wieków" przed którym upada i oddaje pokłon 24 Starców, zwracając się do Niego: "Panie i Boże nasz"? Zobaczmy:

Ap 1,17-18

"Żyjący na wieki wieków" to Jezus Chrystus. I to przed Nim upada i oddaje pokłon 24 Starców (w.10). Kto jest godzien przyjąć "chwałę, szacunek i moc"?

Ap 4,11

oraz:

Ap 5,11-12

Słowo Boże podaje, że Jezus Chrystus jako "Baranek zabity" jest godzien wziąć "chwałę, szacunek i moc". I jeszcze ważna rzecz. Otóż:

Ap 5,13-14

Komu Starcy oddali pokłon? "Zasiadającemu na tronie" (Bogu Ojcu) i "Barankowi" (Synowi). Chwała więc należy się Ojcu i Synowi. Widzimy też, że Jezus Chrystus, Syn Boży jest wyłączony ze stworzeń. Nie jest więc stworzeniem, jak nauczają Świadkowie Jehowy, bo to Jemu wraz z Ojcem wszelkie stworzenie oddaje cześć.Tytuły jak: "Żyjący na wieki wieków", "Zasiadający na tronie" czy "Pierwszy i Ostatni" i "Alfa i Omega" są wymienne i dotyczą zarówno Boga Ojca jak i Syna Bożego.

Ap 5,13-14

Nie jest więc prawdą co Świadkowie piszą w Strażnicy z 15 października 2004:

bo prawdziwym Bogiem może być zarówno Ojciec (J 17,3), jak i Syn (1 J 5,20), co powyżej wykazano.

W tej publikacji:

Świadkowie Jehowy powołują się na Karla Rahnera:

Karl Rahner odnosi do Jezusa 1 J 5,20 w tej książce:

cyt. za angielską wersją książki:

Tłum.: "(...) Testamencie "ho Theos" oznaczało tylko Ojca. Pierwotne znaczenie "ho Theos" nie jest pojęciem neutralnym w sensie ogólnym, aby miało zastosowanie zarówno do Ojca, jak i, w sposób niewyjaśniony, do Syna. Pierwotnie jest ono kojarzone z Ojcem i przede wszystkim odnosi się do Niego: ale powoli, jakby nieśmiało i ostrożnie, wyrażenie to przestaje być ściśle związane z Nim i ewoluuje w taki sposób, że w kilku tekstach (J 20:28; Rz 9:5; 1J 5:20) odważnie użyte jest w stosunku do Chrystusa. Są to teksty, w których szczególnie głębokie wyznanie o Jezusie pobudza rozmówcę do poszerzenia tego terminu, podczas gdy w bardziej potocznym języku tradycyjne znaczenie terminów winno być ściślej przestrzegane."

Jak należy poprawnie rozumieć 1 J 5,20: