Kto jest "prawdziwym Bogiem"? (cz.1)

---

Świadkowie Jehowy w tej publikacji:

15 października 2004

zatytułowali artykuł:

i twierdzą, iż:

a dalej czytamy:

str.30

Na takie pytanie odpowie pewnie Świadek Jehowy. Ale czy jest to zgodne ze Słowem Bożym? Czy tak odpowiadają chrześcijanie? Przyjrzyjmy się bliżej wersetowi, na który powołuje się anonimowy autor artykułu:

str.30

Choć wcześniej zupełnie inaczej tłumaczyli werset 3:

1 września 1988

str.15

Czy wiedza o Bogu prowadzi do życia wiecznego? W chrześcijańskim rozumieniu "wiedza o Bogu" byłaby niczym innym jak tylko teologią. Teologię jako taką Świadkowie Jehowy odrzucają, bo to dla nich "filozofia", w ich rozumieniu oczywiście. Jednak to nie "wiedza" w imię Bożej, objawionej prawdy prowadzi do życia wiecznego, lecz wiara:

wyd.IV

Mk 16,16-18

Wiarę mamy dzięki łasce Bożej:

Rz 6,23

Nie przez "nabywanie wiedzy":

str.15

tylko dzięki wierze i łasce Bożej możemy dostąpić życia wiecznego. To "nabywanie przez nich wiedzy", to chyba w domyśle dotyczy Świadków Jehowy, którzy "studiują" publikacje Towarzystwa Strażnica.

Takie tłumaczenie J 17,3:

str.15

zmieniono na:

str.30

Biblia Tysiąclecia tak tłumaczy:

wyd.IV

J 17,3

(za zgodą wydawcy) Vocatio

(tab.kod.gram.)

wyd.1997

J 17, 3

str.480

Jak widzimy, nie padają tam słowa: nabywanie przez nich wiedzy. Zobacz poniżej lewą szpaltę w wydanym przez Towarzystwo Strażnica:

1 lutego 1998

str.32

wyd.1985

J 17,3

str.494

W tej publikacji:

15 października 2013

pojawiają się jacyś anonimowi "znawcy greki":

str.27

a tak jest w grece NT:

str.480

(za zgodą wydawcy) Vocatio Wielki Słownik Grecko-Polski Vocatio

str.298

---

Komentarz do J 17,3:

wyd.1975

---

Cytowana już publikacja stwierdza:

str.30

Tłumaczenie proponowane przez Świadków Jehowy ma już z góry założoną tezę. Przyjrzyjmy się bliżej:

wyd.IV

1 J 5,20

1J 5,20

wyd.1997

1 J 5,20

str.1536

Świadkowie Jehowy wstawili słowa: "w jedności" oraz: "poprzez", by zatrzeć prawdę o Bóstwie Chrystusa, który jest nazwany prawdziwym Bogiem. Na tym przekładzie widać to jak na dłoni:

wyd.1985

1 J 5,20

str.1048

porównajmy

1 J 5,20

1 J 5,20

(za zgodą wydawcy) Vocatio

(tab.kod.gram.)

wyd.1997

1 J 5,20:

str.1145

---

W temacie zaimka:

15 października 2004

str.31

czytamy:

str.30

Taka interpretacja nie jest sprzeczna z Pismem Świętym, ponieważ tekst grecki jest jasny i czytelny. Zastanówmy się do kogo odnosi się zaimek występujący w 1 J 5,20.

Jezus Chrystus jest głównym podmiotem tego wersetu:

str.1145

Dalej Chrystus jest określony wyraźnie jako "Syn Boga", "Syn Jego" i "Jezus Chrystus". Werset zaczyna się i kończy osobą Jezusa Chrystusa, co jeszcze wyraźniej wysuwa Go na pierwszy plan:

str.1145

Chrystus jest najważniejszy w tym zdaniu. Św. Jan w J 17,3 nazywa Ojca jedynym prawdziwym Bogiem:

str.1145

A tutaj Syna również nazywa prawdziwym Bogiem:

str.1145

Czy w takim razie mamy dwóch prawdziwych Bogów? Odpowiedź brzmi - nie. Zwróćmy uwagę, że w omawianym wersecie jest mowa, iż jesteśmy "w Synu", a nie w Ojcu:

str.1145

Aby ukryć ten fakt, Świadkowie Jehowy w swoim przekładzie tak oddają ten werset: "jesteśmy w jedności z tym prawdziwym poprzez jego Syna", przez co wypaczają sens tej wypowiedzi. A zatem zaimek ten odnosi się do Jezusa Chrystusa, który jest nazwany "prawdziwym Bogiem i życiem wiecznym".

Jeśli chodzi o poszczególne słowa określenia "prawdziwy Bóg" z 1 Listu św. Jana, to Chrystus Prawdziwym nazwany jest też w:

wyd.IV

Ap 19,11

a Bogiem jest nazwany w J 20,28:

Tytuł "życie wieczne" w wersecie (1 J 5,20), choć pochodzi od Ojca to przypisywany jest wprost Chrystusowi:

1 J 5,11

J 11,25

J 14,6

List św. Jana jest poświęcony Jezusowi Chrystusowi. O Nim na początku Listu możemy przeczytać:

1 J 1,1-2

A cośmy usłyszeli o Słowie życia? Zobaczmy:

J 1,1-5

---

Opracował: Piotr Andryszczak
© 2007-2021