Bóstwo Chrystusa
(cz.4)

Autor: Piotr Andryszczak

poprzednia część
Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
22 kwietnia 2005
Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
str.3

"Kim właściwie on jest?" Jezus Chrystus jest Bogiem (J 1,1) i człowiekiem (J 1,14). Jezus będąc Stwórcą nieba i ziemi (Hbr 1,10) ma władzę nad przyrodą, która jest mu podległa, dlatego uciszył burzę.

Mk 4, 35-41

Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005zob. Edycja św. Pawła zob. Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
str.2221
Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
str.2222
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu Edycja św. Pawła
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu Edycja św. Pawłastr.2222
Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005zob. zob. Edycja Świętego Pawła, 2011 zob. Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
str.436

Świadkowie Jehowy komentując werset z Ewangelii św. Jana 1,1 pytają:

Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
22 kwietnia 2005
Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005
str.8

Tak! Jest to prawda. Jezus jest Bogiem współistotnym Ojcu. Chrystus zgodnie ze słowami: "Wszystko bowiem moje jest Twoje, a Twoje jest moje..." (J 17,10; por. Mt 11,27; 16,15) - "wszystko", a więc i wszechmoc - jest Wszechmocnym Bogiem. Jezus będąc prawdziwym Bogiem (1 J 5,20) musi być wszechmocny, ponieważ jest Stwórcą nieba i ziemi (Hbr 1,10).

W dalszym w swoim wywodzie, Świadkowie Jehowy twierdzą:

Przebudźcie się! 22 kwietnia 2005str.8

To Świadkowie Jehowy postawili taką tezę, bo nie wynika ona z nauczania o Bóstwie Chrystusa. Nikt nie naucza i nie twierdzi, że Ojciec i Syn są jedną osobą. Taka nauka byłaby absurdalna. A jednak św. Jan uczy, że Słowo było u Boga i zarazem było Bogiem. Czyli Syn był u Ojca. Słowo jest Bogiem, posiadające boską naturę Ojca.

Wykład Pisma Świętego Nowego TestamentuPoznań 1990
Wykład Pisma Świętego Nowego Testamentustr.43
Wykład Pisma Świętego Nowego Testamentustr.44
Katechizm katolickizob. zob. wyd.1957 Katechizm katolicki
str.86
Komentarz praktyczny do Nowego Testamentuzob. zob.

Komentarz do J 1, 1

Komentarz praktyczny do Nowego Testamentustr.361
Komentarz praktyczny do Nowego Testamentustr.364
Komentarz praktyczny do Nowego Testamentustr.365

Biblia Tysiąclecia wy.IV
BT wyd.IV
Mt 1,22-23 Biblia Tysiąclecia wy.IV
Komentarz praktyczny do Nowego Testamentustr.13

W tej publikacji wydanej przez Towarzystwo Strażnica czytamy:

Czego naprawdę uczy Biblia
wyd.2005
Czego naprawdę uczy Biblia
str.202

Świadkowie Jehowy zestawiają dwa sprzeczne ze sobą tłumaczenia. W pierwszym przypadku: "Słowo było bogiem", a więc Słowo nie ma tej samej natury co Ojciec. Jest tylko jakimś tam sobie bogiem. W drugim przypadku czytamy: "Słowo miało samą naturę". Wniosek z tego jest jasny i prosty. Słowo nie jest jakimś tam "bogiem", lecz musi być prawdziwym Bogiem (1J 5,20), współistotnym (hypostaseos) Ojcu (Hbr 1,3). Słowo ma przecież samą naturę co Bóg Ojciec. Czyli Świadkowie Jehowy potwierdzają, że jest Bogiem (J 1,1). Ale za chwilę temu przeczą:

Czego naprawdę uczy Bibliastr.202

Jak widzimy, znowu Jezus jest tylko "bogiem". Raz nie jest Bogiem, potem jest ("Słowo miało samą naturę"), potem znowu nie jest ("słowo było bogiem"). O co więc chodzi Świadkom Jehowy? Wygląda na to, że anonimowy autor książki "CZEGO naprawdę UCZY BIBLIA?" powołując się na przekład "Słowo było u Boga i miało tę samą naturę", kompletnie nie rozumie jaka jest nauka o Bóstwie Chrystusa.

Świadkowie Jehowy piszą też o rzekomej wysokiej pozycji wśród stworzeń. Można zatem zadać pytanie. Dlaczego więc Chrystus wymienił siebie przed swoim Ojcem (J 10,30)?


O Bóstwie Chrystusa pisali następcy Apostołów, którzy od nich otrzymali tę naukę:

Ojcowie Apostolscyzob.
Ojcowie ApostolscyATK Warszawa 1990
Ojcowie Apostolscy Ojcowie Apostolscy Ojcowie Apostolscystr.66
Ojcowie Apostolscystr.68
Ojcowie Apostolscy Ojcowie Apostolscystr.69
Ojcowie Apostolscy Ojcowie Apostolscystr.72

Ojcowie Apostolscystr.112
Ojcowie Apostolscystr.117
Ojcowie Apostolscystr.221
Ojcowie Apostolscy Ojcowie Apostolscy Ojcowie Apostolscystr.223
zobacz też:
poprzednia część

Powrót do strony głównej

Autor: Piotr Andryszczak
© 2007