Czego nauczali przednicejscy
Ojcowie Kościoła? (cz.1)

Autor: Piotr Andryszczak

Ciekawą informację możemy przeczytać w tej publikacji Świadków Jehowy. Dowiadujemy się z niej, iż Tertulian uczył o Trójcy Świętej?

zob.	wyd.pol.1946 zob.

Nie jest prawdą, że Tertulian uczył o trzech osobach w jednej osobie. Natomiast ta publikacja:

Uczył czy nie uczył?

Poniższa publikacja zachęca Świadków Jehowy do rozpowszechniania broszury:

o której napisano:

Warto zajrzeć słownika, aby zapoznać się ze słowem:

Czy broszura Czy wierzyć w Trójcę? to: "kunsztownie, misternie, mistrzowsko wykonane dzieło" czy: "zręczna, przebiegła, sprytna sztuczka" okaże się, gdy przyjrzymy się jej bliżej.

Świadkowie Jehowy mają problem, kiedy pojawiła się w historii chrześcijaństwa doktryna o Trójcy Świętej. W książce Bogactwo możemy przeczytać:

Bogactwo	Prawda was wyswobodzi	Strażnica 1970 Nr 23	Niech Bóg będzie prawdziwy
"Doktryna ta została wprowadzona (...) w IV wieku"	"Tertulian (...) nauczał, że jest trójca"	"(...) pojęcie ››jednego Boga w trzech osobach‹‹ zostało (...) wprowadzone do kościoła dopiero jakieś 400 lat po śmierci Chrystusa"	"Tertulian (...) w drugim wieku po Chr. wprowadził do łacińskich pism kościelnych określenie trinitas (trójca) (...) naukę o trójcy (...) wprowadził duchowny imieniem Teofilus, który również żył w drugim stuleciu"

Niech Bóg będzie prawdziwy	Czy wierzyć w Trójcę?
"Tertulian (...) w drugim wieku po Chr. wprowadził do łacińskich pism kościelnych określenie trinitas (trójca) (...) naukę o trójcy (...) wprowadził duchowny imieniem Teofilus, który również żył w drugim stuleciu"	"Tak więc świadectwo Biblii i historii wyraźnie dowodzi, że Trójca była w czasach biblijnych i przez kilka następnych wieków pojęciem nieznanym"

Raz Świadkowie Jehowy twierdzą, iż o Trójcy Świętej uczył już w II w. po Chr. Tertulian, a w innej publikacji dla odmiany twierdzą, że Trójca była nieznana przez kilka pierwszych wieków. Czy jest możliwe używać słowa Trójca w swoich pismach i jednocześnie nie uczyć o Trójcy Świętej?

Świadkowie Jehowy cytując Katolicką Encyklopedię wykropkowują pewien fragment:

Podobny cytat możemy przeczytać tutaj:

A co takiego Świadkowie Jehowy pomijają? Co wykropkowali? Otóż we wcześniejszym wydaniu Strażnicy:

W nowszych publikacjach lepiej jest przemilczeć to zdanie, niż pisać całą prawdę o słowie "trias", gdy się przekonuje czytelnika, że Trójca w pierwszych wiekach była nieznana.

Przyjrzyjmy się bliżej stronie 7 broszury Czy wierzyć w Trójcę? Otóż w samym środku strony wyeksponowano zdanie, a wokół wymieniono "Ojców Kościoła":

Justyn Męczennik;
Ireneusz;
Klemens Aleksandryjski;
Tertulian;
Hipolit;
Orygenes.

Anonimowy autor broszury zadaje pytanie:

W konfrontacji z ich pismami będzie to naprawdę ciekawe. Należy wspomnieć, iż Sobór w Nicei (325 r.) uroczyście potwierdził wiarę Kościoła w Trójcę Świętą atakowaną w tym czasie przez Ariusza.

Wyjaśnijmy jeszcze jedną rzecz. Możliwe jest, że Świadkowie Jehowy nie rozróżniają terminologii stosowanej w Kościele katolickim i dlatego wszystkich wymienionych pisarzy wrzucają do jednego worka, nazywając ich "Ojcami Kościoła". Nie wszyscy wymienieni w broszurze na stronie 7 są Ojcami Kościoła. Klemens Aleksandryjski, Tertulian i Orygenes są zaliczeni do tzw. "pisarzy kościelnych". Jaka jest różnica między Ojcami Kościoła, a pisarzami kościelnymi przeczytamy poniżej:

Zanim jednak przejdziemy do materiału dowodowego, czy wymienieni "Ojcowie Kościoła" domyślali się czy też nie domyślali się "istnienia [Trójcy] w Panu Bogu", przytoczmy dwóch pisarzy żyjących na początku ery chrześcijańskiej. Możliwe jest, że Świadkowie Jehowy nie słyszeli o nich, bądź ich tekstów nie zauważyli. Warto więc przybliżyć ich nauczanie.

Żyjący w roku 177 Atenagoras, w dziełku pt. Suplika w obronie chrześcijan (rozdz. 10), napisał:

W "Wyznaniu wiary" zmarłego ok. 270 roku Grzegorza Cudotwórcy czytamy:

Czy Atenagoras i św. Grzegorz Cudotwórca domyślali się czy nie domyślali się "istnienia [Trójcy] w Panu Bogu"?

Pierwszy z Ojców Kościoła:

Świadkowie Jehowy podają cytat w cudzysłowie, ale nie podają źródła cytatu. Cytat łączą z komentarzem. Jest to okazja do manipulacji. Owszem, Justyn Męczennik nazywa Jezusa aniołem, ale w znaczeniu jako posłańca, nie nazywa natomiast Chrystusa stworzonym aniołem. W "Dialogu z Żydem Tryfonem" można zauważyć w jego argumentacji tzw. subordynacjonizm, czyli pogląd, jakoby Chrystus Pan był w swoim bóstwie niższy od Boga Ojca. Autor odwołując się do samego tylko Starego Testamentu w "Dialogu...", postanowił jednak udowodnić, że "Chrystus jako Bóg najpierw istniał przed wiekami, a potem zgodził się na to, by zostać człowiekiem" (rozdz. 48), co dla Żydów było nie do przyjęcia. Oto materiał dowodowy: