Namaszczenie chorych

Autor: Piotr Andryszczak

W tej publikacji wydanej przez Towarzystwo Strażnica, Świadkowie Jehowy podejmują problem pojawiającego się przygnębienia, smutku, rozpaczy wśród współwyznawców:

Przyjrzyjmy się bliżej wersetowi, na który powołują się Świadkowie Jehowy:

Jak widzimy, Świadkowie Jehowy cytują List Jakuba, rozdział 5, wersety 14 i 15. Werset 14 jest zacytowany tylko we fragmencie. Fragment ten jest zastąpiony pytaniem: "Jaki to miało przynieść rezultat?" (podkreślone na zielono). Należałoby się więc zastanowić, dlaczego werset 14 nie jest zacytowany w całości. Otóż okazuje się, że jest tam coś, czego Świadkowie Jehowy nie praktykują, więc świadomie zostało to pominięte. Starszy zboru przychodzący do osoby by ją pocieszyć w smutku, przygnębieniu czy rozpaczy, nie czyni pewnej rzeczy. Zacytujmy więc w całości, by zobaczyć, co takiego nie pasowało Świadkom Jehowy:

(Biblia Tysiąclecia):

Jk 5, 14-15

Mk 6, 13

A więc istotny fragment dotyczący namaszczenia olejem został pominięty, ponieważ starsi zboru tego nie czynią.

Należy też wyjaśnić użyte słowo "kapłani" w wersecie 14:

Jk 5, 14

W tekście greckim występuje słowo "prezbiter", a prezbiter w Kościele jest kapłanem:

zob.	Poznań 1992

Jak widzimy w cytacie Jk 5, 15, Świadkowie Jehowy wstawili słowo "Jehowa". W swoim przekładzie Biblii, zwanym Przekładem Nowego Świata, również znajduje się to słowo, nawet w wersecie 14, który to fragment został pominięty w Strażnicy. Teraz już wiemy dlaczego:

Jk 5, 14-15

W wersecie 14, Świadkowie Jehowy nie podali źródła ze Starego Testamentu skąd pochodzi ten cytat, a w wersecie 15 podali przekłady hebrajskie jako źródło słowa "Jehowa" w swoim interlinearnym przekładzie Królestwa:

Jak czytać po grecku

Jk 5, 14-15

W lewej szpalcie mamy słowo kyriu (w.14) i kyrios (w.15), natomiast w prawej - "Jehowah". Dla uzasadnienia wstawienia słowa "Jehowah", Świadkowie Jehowy podają hebrajskie przekłady Nowego Testamentu. Jako pierwszy, to J⁷. Co to jest J⁷:

Tłum.: "Pisma Greckie w języku hebrajskim. W 1599 Elias Hutter z Norymbergii, Niemcy, wydał swoje tłumaczenie całości Chrześcijańskich Pism Greckich. Była to pierwsza kompletna wersja wszystkich ksiąg kanonicznych Chrześcijańskich Pism Greckich w języku hebrajskim, stanowiąca część wydanej przez Huttera w 1599 roku Poligloty Nowego Testamentu. (Kopia jest dostępna w Nowojorskiej Bibliotece Publicznej)".

Jak widzimy, najwcześniejszy przekład pochodzi dopiero z roku 1599.

Dlaczego dla Świadków Jehowy ważniejsze są tak późne przekłady, a nie wcześniejsze ze słowem kyrios? Może dlatego, że w przekładach hebrajskich widnieje tetragram, choć tekst grecki Nowego Testamentu nie pozostawia żadnych wątpliwości:

(za zgodą wydawcy) Vocatio

(tab.kod.gram.)

Jak czytać po grecku

Jk 5, 14-15

Wstawienie słowa "Jehowa" przez Świadków Jehowy w Jk 5,14-15 (PNŚ) w miejsce słowa "Pan", miało na celu odwrócenie uwagi od Osoby Jezusa Chrystusa, który uzdrawia chorego.

Świadkowie Jehowy w dość specyficzny sposób interpretują Jk 5, 14-15. W tej publikacji starsi zboru będą:

a w tej tłumaczą:

Jak poprawnie rozumieć słowa z Listu Jakuba 5, 14-15

zob.	Poznań 1992

Jk 5, 14-15

Jk 5, 13-17

Zobacz więcej:

Komentarz do Jk 5, 14n

Kto Świadkom Jehowy powiedział, że w Liście Jakuba 5, 14-15 "nacieranie oliwą", jest to "umiejętne posługiwanie się Biblią"? Apostołowie:

Mk 6, 13
Biblia Tysiąclecia

Mamy tutaj dwa rodzaje choroby: duchowa (wypędzenie demonów) i choroba ciała (fizyczne namaszczenie oliwą i uzdrowienie). Czy wg Świadków Jehowy tych Dwunastu wysłanych po dwóch przez Pana Jezusa (Mk 6, 7), też "umiejętnie posługiwali się Biblią" (nacieranie oliwą) kiedy uzdrawiali?

Jk 5, 13-16

Jk 5, 14-15