"Czy jesteś gotów to przeanalizować?"

Autor: Piotr Andryszczak, dodano: 2016-08-19

Świadkowie Jehowy jak zwykle w swoim stylu, próbują poprzez pewnego rodzaju manipulacje tekstem, narzucić swój sposób myślenia. Przyjrzyjmy się temu bliżej. Otóż w poniższej publikacji Świadkowie Jehowy zadają pytanie:

Jestem przekonany, że Jezus Chrystus założył jeden, powszechny i apostolski Kościół, który trwa nieprzerwanie w Kościele rzymskokatolickim. Jestem przekonany, że ten Kościół głosi to, czego uczył Jezus i w co wierzyli Jego pierwsi naśladowcy. W jaki sposób mogę to ustalić? Odpowiedź jest prosta. Na podstawie Biblii.

Odpowiedzmy na pytania, które zadają Świadkowie Jehowy w artykule zamieszczonym w tej publikacji:

Kim jest Bóg? Bóg jest: Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Czy prawdą jest, iż Bóg Jezusa, to "Jehowa"? Świadkowie Jehowy podali odnośnik do Kol 1, 3. Niestety, św. Paweł nie poparł tezy Świadków Jehowy:

A więc mamy dziękować Bogu, Ojcu Pana naszego Jezusa, a nie "Jehowie". Takie słowo tam nie pada.

Również nieprawdziwy jest werset podany przez Świadków Jehowy. W oryginale nie występuje słowo "Jehowo", lecz Panie (gr. kyrie):

(za zgodą wydawcy) Vocatio

(tab.kod.gram.)

Jak czytać po grecku

Ap 4, 11

Przeanalizujmy Rz 10, 13

Rz 10,13:

Rz 10,13

Jak czytać po grecku

Rz 10,13

Jest to cytat z Księgi Joela 3,5 (PNŚ Jl 2,32). Św. Paweł mógł powołać się na Stary Testament, ale nie cytować z tekstu hebrajskiego, lecz z greckiej Septuaginty (LXX) z wersją kyrios - Pan:

Grecka Septuaginta:

Jl 3,5

(za zgodą wydawcy) Vocatio (tab.kod.gram.)

(za zgodą wydawcy Vocatio)

Jl 3,5

Widzimy, że tekst grecki Nowego Testamentu Rz 10,13 pokrywa się prawie identycznie z tekstem Jl 3,5 wg LXX. Musimy się więc zastanowić, jakiego imienia musimy wzywać, aby dostąpić zbawienia.

Kiedy będziemy czytać kontekst wypowiedzi św. Pawła, okazuje się, że mówi o imieniu Chrystusa:

"Ale jest to słowo wiary, którą głosimy.
Jeżeli więc ustami swoimi wyznasz, że JEZUS JEST PANEM,
i w sercu swoim uwierzysz,
że Bóg Go wskrzesił z martwych - osiągniesz zbawienie.
Bo sercem przyjęta wiara prowadzi do usprawiedliwienia,
a wyznawanie jej ustami - do zbawienia.
Wszak mówi Pismo:
Żaden, kto wierzy w Niego, nie będzie zawstydzony.
Nie ma już różnicy między Żydem a Grekiem.
Jeden jest bowiem Pan wszystkich.
On to rozdziela swe bogactwa wszystkim, którzy Go wzywają.
Albowiem każdy, kto wezwie imienia Pańskiego, będzie zbawiony.
Jakże więc mieli wzywać Tego, w którego nie uwierzyli?
Jakże mieli uwierzyć w Tego, którego nie słyszeli?
Jakże mieli usłyszeć, gdy im nikt nie głosił?
Jakże mogliby im głosić, jeśliby nie zostali posłani?
Jak to jest napisane: Jak piękne stopy tych, którzy zwiastują dobrą nowinę!" (Rz 10,8-15) BT

Nie ma więc żadnych wątpliwości o kim jest mowa. Św. Paweł stwierdzając, że Jezus jest PANEM uzasadnia cytatami ze Starego Testamentu stosowanymi tam do Jahwe (Iz 28:16, Jl 3:5 por. Rz 10:11, 13).

1 Tm 1, 17

Można powyższy werset też uzupełnić:

2 P 3, 18

Kim jest Jezus Chrystus? Jest Synem Bożym. Prawdziwym Bogiem i Prawdziwym Człowiekiem. Zrodzony, a nie stworzony, współistotny Ojcu.

J 14,28

"NT określając Pana słowami „Pierworodny” i „Jednorodzony” mówi, że jest On pierwszym i jedynym zrodzonym, a nie stworzonym (Hbr 1:6, J 3:16, 1J 5:18). Zapytajmy ŚJ, kto rodzi się z człowieka, a kto z Boga. Synem Boga zrodzonym jest przecież Bóg (J 1:18). Określenia -rodny czy -rodzony nie mają nic wspólnego ze słowem stworzony. W języku greckim pierworodny to prototokos, a pierwszy stworzony to protoplastos (Mdr 10:1 wg LXX). Jezus jest określany tylko tym pierwszym terminem, a tym drugim Adam. Zapytajmy też, czy stworzenie może stwarzać? Jezus przecież jest Stwórcą (Hbr 1:10, J 1:3, Iz 17:7, Kol 1:16), a nie stworzeniem.

(...)

Chrystus nie jest stworzeniem, bo Kol 1:16 uczy, że „w Nim zostało wszystko stworzone i to co w niebiosach, i to co na ziemi, byty widzialne i niewidzialne”. Apostoł więc stwierdza, że nie istniało żadne stworzenie, któremu Chrystus nie dałby początku. Pierwsze, jakiekolwiek stworzenie, w niebie i na ziemi, to dzieło Jezusa (Hbr 1:10; ŚJ też ten werset odnoszą do Jezusa; patrz „Prowadzenie rozmów...” ed. 1991 s. 378; ed. 2001 s. 374).

To, że Jezus jest „Pierworodnym wobec każdego stworzenia” (Kol 1:15), nie oznacza, jak mówią ŚJ, że jest On stworzeniem. Pierworodny w Biblii to dziedzic, to ten, który dziedziczy po ojcu wszystko (Rdz 27:29, Hbr 12:16). Jezus jest więc „dziedzicem wobec każdego stworzenia” (Hbr 1:2 - „Jego to ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy”). Por. Rz 8:29, Ps 89:28 („A Ja Go ustanowiłem pierworodnym”, tzn. dziedzicem, bo On już był Synem Jedynym). Ciekawe, że Kol 1:15 jest oddawany inaczej przez niektórych biblistów: ks. Kow. - „Pierworodny przed wszelkim stworzeniem”; ks. Rom. - „jest pierworodnym w stosunku do każdego stworzenia”. ŚJ liczą też na to, że nie przeczytamy dalszej części zdania „Pierworodny wobec każdego stworzenia”. Tak się składa, że słowa „bo w Nim zostało wszystko stworzone” (Kol 1:16), są komentarzem tego wersetu. Gdyby termin „pierworodny” w Kol 1:15 oznaczał „pierwsze stworzenie”, to konsekwentnie określenie „Pierworodny umarłych” (Ap 1:5), by musiało oznaczać pierwszego, który umarł. Tak jednak nie jest, bo pierwszy umarł Abel. Zauważmy absurd nauki ŚJ. Ich NT oddaje Kol 1:15: „pierworodny wszelkiego stworzenia”, a „Będziesz mógł żyć...” (s. 58) słowo „pierworodny” definiuje: „Nazwano go ‘Pierworodnym’ (...) To znaczy, że został stworzony...”. Uzgadniając obie wypowiedzi otrzymujemy: „stworzony wszelkiego stworzenia”. Wychodzi na to, że Jezus jest stworzony przez inne stworzenia!" (Włodzimierz Bednarski ZRODZONY A NIE STWORZONY)

Zobacz:

Kol 1,16-17 - "wszystko inne" wg PNŚ? Piotr Andryszczak

Zadane pytanie jest błędne. Nie "Czym jest duch święty", tylko "Kim jest Duch Święty?". Wszystkie powyższe wersety nie przeczą osobowości Ducha Świętego. Mało tego, werset z Dz 1, 8 mówi nam, że Duch Święty posiada moc, czyli sam nie jest bezosobową mocą. Widać to w tekście oryginalnym:

Zobacz:

Czy Duch Święty jest Osobą? Piotr Andryszczak

OSOBA DUCHA ŚWIĘTEGO Włodzimierz Bednarski

Nie wiem, dlaczego Świadkowie Jehowy piszą o naukach "kościoła" z małej litery. Dla mnie kościół to budynek, a Kościół to zgromadzenie wyznawców Chrystusa, którego On jest Głową. Świadkowie Jehowy pytają, więc odpowiem, że nauka mojego Kościoła jest zgodna z Biblią, czego nie można powiedzieć o ciągle zmieniających się naukach Świadków Jehowy:

Zobacz:

„Nowe światła” – czyli nowe nauki i zwyczaje ŚJ wprowadzane w latach 1989-2015 Włodzimierz Bednarski

Królestwo Boże nie jest żadnym rządem. Werset z Dn 2, 44 nie mówi ani słowa o rzekomym rządzie.

Zob.::

Skąd się wzięło w nauce Świadków Jehowy słowo „rząd”? W.Bednarski

Dn 2, 44

Chodzi tutaj o królestwo mesjańskie. Chrześcijanie widzą w nim ustanowione przez Jezusa królestwo Boże:

Łk 16, 16

Łk 17, 20-21

Rz 14,16-18

"Królestwo Boże przedstawia się jako zjawisko dwufazowe: zaczyna się na ziemi - szczytem sięga nieba; wstępuje się do niego w doczesności - w pełni zażywa się go w wieczności; tworzy rodzinę Bożą na ziemi z Bogiem jako Ojcem, niewidzialnym, ale przez wiarę odczuwalnym - jest rodziną Bożą w niebie, gdzie Boga ogląda się "twarzą w twarz" (1Kor 13, 12). Chrześcijanie już na ziemi są obywatelami nieba (Ef 2, 19). Można więc powiedzieć: Królestwo Boże już jest i jeszcze nie; już się do niego wchodzi, a jeszcze w pełni się w nim nie jest; już się je ma, a jeszcze się go w pełni nie posiada. (...) Na tle tych rozważań wiadomo teraz, dlaczego Mateusz i Łukasz posługują się czasem teraźniejszym mówiąc o ubogich, których jest Królestwo Boże. Jest ono nagrodą za ubóstwo, nagrodą, którą się otrzymuje już na ziemi, ale na którą się również zasługuje przez wyrzeczenia, by je w pełni posiąść w niebie. Ubóstwo jest wartością najwyższą i uprzywilejowaną." (Błogosławieństwa Ewangelijne, wyd.1990, str.103, str.104)

O takie Królestwo Boże prosimy w modlitwie Pańskiej.