Bóg czy Jehowa odrzekł Mojżeszowi
w Wj 3,14?
Warto zwrócić uwagę na pewnego rodzaju manipulację w jednej z książek pt.:
wyd.2014
|
w temacie
|
czytamy m.in.:
|
str.43
|
 zob.
|
W powyższym fragmencie na str.43 wstawiono między cytatami z Biblii Świadków Jehowy słowo "Jehowa", którego nie ma w Przekładzie Nowego Świata:
wyd.1997
|
Wj 3,13
 str.79
|
Do czego Świadkom Jehowy jest potrzebne słowo "Jehowa"? Czy nie po to, aby zanegować objawienie imienia Bożego Mojżeszowi Jestem, który jestem w wersecie 14? Świadkowie Jehowy piszą bowiem tak:
|
str.43
|
No jasne, jeśli wstawia się słowo "Jehowa" do komentarza, to wówczas można postawić sobie dowolną tezę i dowodzić, że Mojżesz nie prosił o wyjawienie imienia Bożego. Skoro wg Świadków Jehowy "Jehowa odrzekł", więc nie mógł w tym czasie wyjawić imienia "Jehowa", ponieważ ono jest rzekomo już znane. Niestety, w wersecie 13 jasno jest napisane, że Mojżesz pyta o imię Boga:
Pallottinum BT
|
Wj 3,13
|
W następnym wersecie Bóg odpowiada na konkretne pytanie: "Jestem, który jestem".
Dalej Świadkowie Jehowy twierdzą, że Mojżesz i inni Izraelici znali imię Boże. Po co więc pyta Boga o imię? A skąd Izraelici znali imię Boże? Kiedy i gdzie poznali? Kto im objawił? Czy Bóg im objawił w jakimś nieznanym miejscu? Przecież w tej samej Księdze Wyjścia w Biblii Świadków Jehowy czytamy:
Wj 6,3
 str.82
|
Jeśli ma się już w pewien sposób zmanipulowany tekst, a potem w komentarzu stwierdzenie, iż rzekomo Mojżesz nie prosił o wyjawienie imienia, a inni Izraelici znali rzekomo imię Boże, to papier przyjmie wszystko:
|
str.43
|
Znowu mamy w komentarzu "Jehowa odpowiedział", jak czytamy powyżej. A w którym to miejscu w Biblii "Jehowa odpowiedział: "Stanę się, kim zechcę się stać"?
Fraza "Stanę się, kim zechcę się stać", to nowe tłumaczenie jakie proponują nam Świadkowie Jehowy:
Wj 3,14
zob.
wyd.1984
|
zob.
wyd.2013
|
str.79 str.80
|
str.116
|
| Wtedy Bóg rzekł do Mojżesza: "OKAŻĘ SIĘ, KIM SIĘ OKAŻĘ". I dodał: "Oto, co masz powiedzieć synom Izraela: ‚OKAŻĘ SIĘ posłał mnie do was'". | Tak Bóg rzekł do Mojżesza: "Stanę się, kim zechcę się stać". I dodał: "Oto co masz powiedzieć Izraelitom: 'Stanę się posłał mnie do was'" |
Czy takie słowa padają w Wj 3,14?
(za zgodą wydawcy) Vocatio
|
kod.gram. (1) (2) (3) (4) (oznaczenia) |
 |
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
){kind=link}
Możliwe tłumaczenie Wj 3,14:
 str.218
|
Bóg przedstawił się Mojżeszowi w pierwszej osobie. Izraelici mówiąc o Bogu, używali trzeciej osoby, zapisując imię Boże w postaci tetragramu JHWH (w.15-16):
Możliwe tłumaczenie Wj 3,15-16:
|
str.218
|
|
Przykłady zapisu tetragramu, gdzie dodano samogłoski z innych wyrazów:
|
Bóg stał się człowiekiem i przyszedł w Osobie Jezusa, aby nas zbawić. W imieniu Jezus jest wpisane imię Boże "Jahwe zbawia":
|
Dlatego też zbawienie jest wyłącznie w Osobie Jezusa i w Jego imieniu:
|
Pallottinum BT
|
Dz 4,12
|
Chrześcijanie - wyznawcy Chrystusa - nie wzywają imienia Jahwe, lecz imienia Pana:
1 Kor 1,1-2
|
|
 Święty Paweł |
 2008 |
 str.129
|
 str.130
|
 str.2739
|
 |
 Kraków 2012 |
 |
 str.197 |
|
|
|
 str.201 |
Zobacz też:
Czy prawdą jest, jak twierdzą Świadkowie Jehowy, że "On w każdej sytuacji staje się, kimkolwiek trzeba"? Przecież Bóg w swej naturze jest niezmienny:
"Niezmienność Boga wynika z faktu, że jest Istotą nieskończenie doskonałą, która nie może wzrastać w swojej doskonałości. Przez ten fakt Bóg nie podlega żadnej zmianie. Jest Miłością zawsze pełną, nieskończoną, najdoskonalszą. Jest zawsze Prawdą, Mądrością, Pięknem. W Bogu nie ma żadnej przemiany fizycznej, gdyż jest niematerialny. Nie ma w Nim też żadnej zmiany duchowej, gdyż odwiecznie posiada każdą doskonałość w stopniu nieskończonym. Nie może więc wzrastać, a tym bardziej - tracić swojej doskonałości." (zob.)
Warto wspomnieć jeszcze inny werset, który na pierwszy rzut oka mówi nam, że jeszcze przed Mojżeszem wzywano imię Boga. Jest to werset z Księgi Rodzaju 4,26. Na podstawie Wj 3,13-15 wiadomo, że Bóg objawił swoje imię dopiero Mojżeszowi. Wzmianka o imieniu Boga w Rdz 4,26 ma na celu podkreślenie, że Bóg otoczył szczególną opieką Seta i jego potomstwo oraz to, że jest to ten sam Bóg, który objawił swe imię Mojżeszowi. "Korektę" zawdzięczamy późniejszym redaktorom Księgi Wyjścia. Więcej na ten temat:
 |
 Edycja Świętego Pawła 2013 |
 |
 str.295
|
Komentarz:
 str.309
|
 str.310
|
Temat: Imię Boże
Goście: Zbigniew Grochowski, o. Jakub Waszkowiak
